罪的律－－鍾愛勤教士
聖經對罪有非常徹底的描述，人類歷史中的各種罪惡，它都是真實而不忌諱地記錄下來，並同時深刻地分析罪的本質，以下是幾點的介紹：
- 明知故犯：罪藉良知發動。「良知」是人類所共同體驗存在的東西，它不斷地指導人如何分辨是非，但罪卻驅使人朝著良知所否定的方向走，而產生「過犯」。聖經說：：「我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。我若作自己不願意作的事，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。因此，我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裡面出現。」(羅馬書7:19~21)聖經分辨出在「我」之外有另一種力量，那就是罪：而罪的律便是要帶動人朝相反於善的意向的路走。
- 裏應外合：罪藉人的私慾成長。人內心存著種種私意和慾念，但求能得滿足，罪便趁此機會，挑動人內心的私慾，裏應外合而產生罪行。正如聖經所說：：「人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來…」(雅各書1:14~15)
- 牽連延展：罪會擴散。雖然犯罪的人明知自己的不是，也知道淫亂奸詐行惡帶來別人的痛苦和傷害，但罪在人心得勢，不但麻木人心，更驅使他教唆別人走向同一條路，且歡喜別人同在陷阱中(羅馬書1:32)。
- 引來死亡：罪置人於死。罪至終要成全的，是要毀滅人的靈魂。罪的路雖滿佈誘惑人的享受和各種眼前的利益，但至終引進死亡之門。聖經重複地指出：「罪既長成，就生出死來」、「死又是從罪來的」、「罪的工價(代價)乃是死」。這裡所指的是永恆的死，人肉身的死並非如燈滅，卻是要面對創造主更大的審判，進入永遠的沉淪中。
什麼能叫我們勝過死亡的律呢？聖經提供唯一的途徑是：「靠耶穌得勝。」那位已經勝過死亡的權勢，從死裏復活過來的耶穌，要在我們生命中發動一個新的律，叫我們靠著祂勝過罪的律。
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